《月亮与六便士》读书笔记
起初
又来立Flag了，想着今年制定了的每个月一本图书的计划，不知道能不能坚持下来，实际上这个计划是在3月份才开始设计的，希望可以为今年的生活找到一个目标吧，最近读了《月亮与六便士》这本书，所以在Blog里也就是开始了读书笔记的更新吧。
起初读完整个故事之后确实并看不出其中的深意，当时还在寻思着，书里讲的故事和月亮有什么关系，又和六便士有什么关系，于是去查了一下便士的定义：便士是英国货币辅币单位，每个硬币面值可能不同。类似于中国的“分”。自1971年起实行，1英镑=100新便士，感觉自己太较真了，作者只是用六便士来隐喻某样东西而已，直到我看完网上的一些评论分析后，再带着这些认识再次读了一遍后，才对于这本书有了较大的认同感，其实，我这本书读了两遍后，并未说可以很明确的从中提炼出一种很明确的东西，只是感到一种模糊而又确切的认同和激动，仿佛有一个人在用只有我们两个人懂的语言吟诵内心的诗篇。
故事是这样的
这本书的故事剧情其实很简单，作者以一个旁观者的第一人称角度来描写和叙述了这个故事：
故事的主角叫查理斯 · 思特里克兰德，是一位伦敦的证券经纪人，收入不错，有一个稳定的家庭和美丽的太太
在夜校学习了一年左右的绘画后，抛妻弃子，放弃工作，只身前往巴黎学画
他变的穷困潦倒，后来到了一个南太平洋的小岛塔希提，在那里因病去世。
他生前的时候，画作并不值钱，没什么人欣赏，唯一一个欣赏他的一个画家最后还被他给带了绿帽，拐走了老婆，说来也是可悲与可笑。但是在他死后，他的画作被世人所观摩，他被称为名垂画史的天才，他最让人赞叹的一幅作品也是在他死前画在了房子的墙壁上，最后也被一把火烧成了虚无。看完这本书的时候，我是抱有怀疑态度的，可能是因为当时我并没有真正的领悟和理解到书籍给我传达到的一些东西吧，还是将它当作网文小说一样的只是贪图内容上的惊艳，并没有细品内容背后引发的思考，读完的一个正常疑问都是：这个人他到底在干嘛呀？有一份收入不错的工作，有一个貌美的妻子，有一个完整的家庭，不好吗？难道它不香吗？这本书被称作为天才特立独行的小剧场，而且大部分的书评都表示，思特里克兰德做事情看似愚蠢至极，实际上是天才般的作为呀，表示非常欣赏。但是回问你想做这样的天才吗？回答基本上都是，抱歉，打扰了，我做不来；这就很有意思了，天才到底是一种什么样的定义呢？为什么有时候人们会说，有多么想多么想成为天才，因为那样我就会很容易就办成别人办不到的事情；有时候又会说，这种天才，我做不来。那么问题来了？你到底是想成为天才还是不劳而获？怠惰呀~人类……
但实际上思特里克兰德知道他自己是天才吗？他不知道的呀，天才只是我们因为看到了他画出了惊骇世人的画作，他选择了我们普通人看是很愚蠢的生活方式然后却获得了一种，这里怎么说呢？一种伟大的“成功”。所以他被我们赋予了这个“天才”的称号。天才只是一个客观称号罢了，思特里克兰德之所以选择离家画画也并不是说知道自己是个天才或者说是想成为天才。
他只是想画画，画画使我快乐，仅此而已…….
其实他从来都没有表现出有什么惊世骇俗的天赋，也并未受到过什么专业的培训，画画的时间也只有在夜校的一年时间罢了，都是快人到中年的人了，画画也就这水平？你到底想干嘛。这里我在其中一篇分析中看到过一个总结和我当时看书时抱有的观点产生了共鸣，它是这样说的：
《月亮与六便士》的答案是：无论处在怎样的境地，无论年龄、受教育程度、外接环境如何，我们都有选择一生中最为之想努力的东西的自由。这种自由只取决于我们自己，与其他任何东西都无关。当我们有勇气做出选择的时候，就已经身在生命的自由之中了。
在这个时代的大潮中，我们的愿望似乎与现实离的很远，但是这并不是在说我们被不允许去做那些事了，而是说你有追随它的自由与行动权力，不要因为现实的打压放弃为之努力的觉悟，《月亮与六便士》这本书不是用来歌颂天才的书，它只是在告诉我们，人活着的意义其实就是在不断的找寻自我，做自己向做的事，成为自己想成为的人，不要受到外界的影响，你活的快乐就行了，别管别人怎么说，因为这是你自己的人生呀……
可能故事是想告诉我们：自由与勇敢吧
摘抄
–为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
–“为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物呀？”“因为有脑子的男人是不要讨人喜欢的女人的。”
–只要在我的生活中能有变迁–变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。
–我那时还不了解人性多么的矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得到美德。
–有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们心胸狭小，报复心更强。
–“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便地就能够捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的痛苦与折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”
–人们动不动就谈美，实际上对这个词并不理解；这个词已经用得太泛滥，失去了原有的力量；因为成千上万琐屑的事物都分享了“美”的称号，这个词已经被剥夺它的崇高的含义了。一件衣服，一只狗，一篇布道词，什么东西人们都用“美”来形容，当他们面对面地遇到真正的美时，反而认不出它来了。他们用以遮饰自己毫无价值的思想的虚假夸大使他们的感受力变得迟钝不堪。正如一个假内行有时也会感觉到自己是在无中生有地伪造某件器物的精神价值一样，人们已经失掉了他们用之过滥的赏识能力。
–我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜的想把自己心中的财富送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不能在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。
以上。